<p>F? ? quest?o de conte?do doutrinal, de movimento vital. Para Agostinho de Hipona, sem essa segunda dimens?o, a primeira n?o tem frutos; sem aquela primeira, a segunda pode n?o se realizar integralmente. E por ser vital, a f? ? realidade que se comunica, pelas palavras e pelo pr?prio modo de viver. Assim, a f? crist?, fundada no evento Cristo e na hist?ria da salva??o, ? descoberta do alcance dos fatos desse evento e dessa hist?ria. Nessa din?mica, o S?mbolo, ou Credo, n?o ? somente um ?ndice de doutrina ortodoxa. Sua recita??o ? um lan?ar-se como sujeito em ato de autoentrega (eu creio), para aprender de Deus o amor, a disciplina que se ensina na Igreja para estender-se pela vida toda. Por isso a necessidade de examinar-se para saber se se ama a si mesmo de modo justo, e para, tamb?m justamente, amar o pr?ximo e a Deus, j? que ? poss?vel amar equivocadamente. Aqui inclui-se ainda a rela??o com o corpo, que n?o ? mau; pelo contr?rio, Agostinho afirma sua bondade. N?o ? o corpo que peca, e sim a alma. ? preciso, ent?o, aten??o ?s inclina??es da vontade, do cora??o, e recorrer ? gra?a divina para que a vontade e as inten??es sejam retas, e a f? se expanda no quotidiano. Todos esses elementos encontram-se nas obras agostinianas que o leitor tem em m?os.</p>画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。
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